Co je stud a jak se liší od ostatních pocitů?

Každý člověk se pravidelně před někým stydí. Také ho může trýznit svědomí nebo pocity viny, které se objevily. Všechny tyto pojmy naznačují nesoulad mezi morálním sebeovládáním a skutečným jednáním jednotlivce.

Stud je silný pocit s negativní konotací. Plachost často vede člověka do strnulosti a zbavuje jedince jeho vlastní vůle. Objevuje se jako výsledek uvědomění si přitaženého a skutečného rozporu mezi osobními činy nebo individuálními projevy přijatými společností. Tento pocit slouží jako práh, za který se člověk bojí překročit. Často stud brzdí emocionální vzrušení a brání subjektu dokončit zamýšlené akce.

Různé kultury a náboženství mají své morální normy, takže činy, za které by se měl člověk stydět, se mohou výrazně lišit. Navzdory tomu je význam slova „hanba“ všude vykládán stejně. Obecný popis pojmu poprvé podali antičtí filozofové Aristoteles a Platón. Na tuto emoci nahlíželi jako na určitý druh strachu z toho, že je ostatní odsuzují: hanba je strach ze špatného slova. Tomuto typu bylo také připisováno nezasloužené odsouzení. V budoucnu lidé téměř ztotožňovali stud s rozpaky a vinou, a proto jej přestali považovat za samostatnou kategorii. Po dlouhou dobu v psychologii neexistoval jasný rozdíl mezi těmito třemi pojmy.

Stud je nyní považován za univerzální psychologickou emoci. Plachost, způsobená uvědoměním si vlastní nepoctivosti, hlouposti, neobratnosti či bezradnosti, ukazuje na možnost ztráty sebeúcty. Často člověk, který ve svých vnějších datech, povahových rysech nebo duševním vývoji vidí výrazné rozdíly od ostatních členů společnosti, nemůže skutečnost přijmout svou duší. To znamená, že ve chvílích studu se jedinec považuje za neužitečného a ničeho neschopného.

Zvláště postiženi jsou ti, kteří byli od dětství silně kritizováni a kritizováni za různé činy. Kvůli kritickým výrokům blízkých, které mají na konkrétního člověka velký vliv, může stud provázet člověka po celý život. Povaha tohoto pocitu je taková, že tato emoce není vrozenou vlastností, ale je převzata člověkem z morálních norem a pravidel interakce s ostatními, které si osvojil.

Každá konkrétní společnost má své vlastní morální a etické normy. Pocit studu závisí na nich a osobních postojích člověka. Je dokázáno, že od narození to miminkům není dáno zažít. A jen dospělí časem dětem vštěpují stydlivost. Neustále dítě zahanbují za špatné věci, které udělalo. Miminko zpočátku neprožívá stud naplno, ale pouze chápe, že se za své špatné činy musí stydět. Postupem času začne malý muž, který se neustále stydí, tuto emoci nedobrovolně prožívat.

Definice stanoví, že tento negativně zabarvený pocit je bolestivou zkušeností. Důvěra ve vlastní nedokonalost a vlastní nedostatečnost vede k tomu, že se člověk nepovažuje za hodného lásky a společnosti hodných lidí. Stud zasahuje do sebeuvědomění. Člověku, který zažívá pocit ostychu, se zdá, že se k němu jeho okolí přestane chovat slušně, pokud o něm zjistí celou pravdu. Lidé se bojí, že nebudou mít rádi ostatní.

Stydlivost je reflexní emoce. Člověk se stává citlivějším na hodnocení cizích lidí. Stud může regulovat komunikaci, což ztěžuje nebo usnadňuje mezilidský kontakt. Subjekt si uvědomuje nesprávnost některých svých činů, výroků nebo chování. Začne se stydět před ostatními. Když je člověk sám, tato emoce nevzniká. Je to možné pouze v přítomnosti cizích lidí. Jedinec, který se stydí, se plně soustředí na svou osobu. Cítí se hůř a více defektní než ostatní lidé.

Na jedné straně stud chrání člověka před neuváženými činy. Ve společnosti hraje regulační roli. Díky tomuto pocitu osobnost nejde za hranice, které by se neměly překračovat. Omezení je spojeno s určitými pravidly chování konkrétního společenského systému, s normami etiky a morálky. Plachost může zabránit člověku dělat špatné věci a nezákonné činy. Tato emoce podporuje rozvoj sebeuvědomění, sebekontroly a sebekritiky. Pocit studu pomáhá člověku, aby se v podmínkách shovívavosti morálně nerozkládal a nadále vedl správný život.

Na druhou stranu stud značně brzdí normální osobní rozvoj. Na člověka může působit destruktivně. Mnoho ovlivnitelných lidí má falešný pocit studu. Objevuje se kvůli imaginárním negativním stránkám charakteru a vykonstruovaným vadám vzhledu. Obvykle mají takové subjekty negativní představy o své osobě, které jsou značně přehnané. Zahanbení lidé se začnou bičovat. Hanba žere jejich duše zevnitř. Osobnost se transformuje. Postupem času si jedinec pěstuje a znásobuje své komplexy a mění pomyslné neřesti ve skutečné nedostatky.

Někdy se člověk začne nenávidět pro neschopnost se změnit. Časem se může objevit agresivita vůči ostatním. V důsledku toho se člověk necítí být plnohodnotným členem společnosti.

Stejně funguje stud u lidí. Pořekadlo „vyhořet studem“ obsahuje skutečné fyzické projevy tohoto pocitu. Subjekt zachycený v něčem se červená, potí. Cítí vnitřní pálení. Objeví se dušení. Člověk není v klidu. Chce si zakrýt obličej rukama, izolovat se tak od odsuzujících pohledů, zmizet, schovat se, propadnout se zemí.

Existuje několik dalších znaků:

• kardiopalmus;
• přerušení dýchání;
• zvýšené pocení;
• zarudnutí kůže (stydlivý ruměnec);
• zmatek;
• plachost;
• rozpaky;
• úzkost;
• izolace.

Častěji se různé emoce, které každého člověka zmocňují, vzájemně prolínají. Někteří nedělají jasnou hranici mezi hanbou a vinou. Ale existují rozdíly. Hanba způsobuje, že se člověk cítí velmi trapně, připouští svou zkaženost kvůli konkrétnímu činu nebo upadá do ponižující situace. Emocionální intenzita a skutečné zážitky se nesnižují, dokud se subjekt přestane stydět. Tento stav může trvat několik let. Stupeň prožitého studu obvykle není úměrný samotnému provinění. Hanba daleko převyšuje škody způsobené lidskými činy.

Vina je na druhé straně pocit, který zahrnuje trest za nesprávné jednání. Subjekt možná v minulosti něco udělal a nyní toho lituje. Člověk nemůže dělat, co musí. Nebo udělá něco, co by dělat neměl. Příčinou viny je vždy čin. Můžete to odčinit omluvou, pokutou nebo jinou podobnou akcí. Člověk, který se omlouvá za svůj čin, se snaží situaci napravit a změnit své chování. Pocity viny člověka motivují. Rozdíl je v tom, že hanebný se považuje za špatného člověka a stydí se za to, čím je. Na rozdíl od studu, když se objeví pocit viny, subjekt věří, že udělal špatně. Osoba se obviňuje přímo za konkrétní čin. Vina je konstruktivní a stud je destruktivní.

Svědomí je také spojeno se subjektivním vědomím morální povinnosti a morální odpovědnosti vůči jednotlivcům i vůči společnosti. Výčitky svědomí vedou k tomu, že se subjekt začíná cítit jako naprostá bezvýznamnost. Stává se, že z tohoto důvodu člověk nemůže realizovat svůj potenciál a pociťuje jeho zbytečnost a nevhodnost. Stud se liší od svědomí ve zkušenostech subjektu kvůli tomu, že jeho nemorální čin se stal majetkem veřejnosti. Člověk se stydí před společností. Svědomí implikuje vnitřní zkušenost člověka za jeho vlastní špatné jednání. Nezáleží na názorech ostatních lidí. V beletrii se pojmy jako „hanba“ a „hanba“ často prolínají. Někteří je považují za synonyma. Nechutné činy odsuzované společností se nazývají hanba. Toto slovo lze použít k označení intimních částí těla.

Můžete se stydět před sebou nebo před ostatními lidmi. Existuje toxický stud, který často vede k depresi, agresi, stresu a poruchám příjmu potravy. Začíná to prožitkem psychického traumatu, které je často spojeno s jakoukoli formou násilí, pravidelnými tresty a ponižováním, které člověk v dětství utrpěl.

Toxický stud může být důsledkem znásilnění nebo jiných extrémních situací. Někdy pocit vlastní bezvýznamnosti nemá žádné rozumné důvody. Často se člověk spolu s tím cítí provinile kvůli tomu, že nemůže ovládat emocionální bolest.

Psychologové rozlišují další typy:

• vnější stud se rozšiřuje na subjekt a jeho prostředí;
• střední stud se týká pouze jednání konkrétní osoby;
• preventivní stud znamená předvídání pocitů za účelem ochrany před obscénními touhami, nemorálními motivy;
• nabádající ostýchavost sleduje výchovný cíl;
• mravní stud ovlivňuje podstatu sociálního Ega subjektu jako člena určité společnosti;
• falešný stud spočívá v ostýchavosti kvůli nesplnění některých požadavků na lidi v konkrétní společnosti nebo subkultuře bez objektivního důvodu.

Nejlepší způsob, jak se toho zbavit, je schopnost správně používat své vlastní emoce. Je velmi důležité přijmout se takoví, jací jste. Není třeba vyjadřovat neustálou nespokojenost se sebou samým. Rostoucí rozhořčení nad sebou samým zvyšuje šance, že se za vlastní činy budete stydět. Naučte se přijímat sebe i své okolí se všemi svými nedostatky. Pocit vlastní hodnoty lze získat pouze schopností bránit se proti této emoci. Buď sám sebou. Odpusťte si špatné skutky.

Neporovnávejte své chování s tím, co od vás očekávají ostatní. Absence takových přirovnání pomáhá vymýtit pocit studu a dostat se do souladu se sebou samým. V tomto případě je ochrana před zkušenostmi poskytována kvůli nesouladu toho, co se děje ve skutečnosti, s tím, jak by to mělo být.

Člověk může ovlivnit tuto škodlivou emoci dvěma způsoby:

• musíte v sobě potlačit stud, nedovolit si myslet na své neslušné jednání, zvyknout si na myšlenku, po které by v důsledku silného emočního projevu mělo dojít ke změně světového názoru a zvyků;
• Negativní emoce by se měly nechat vylézt ven – například člověk, který se stydí mluvit před velkým publikem, by měl nejprve pronést projev před několika posluchači.

Imunitu před studem lze získat uznáním existence daného pocitu. Pak se musíte stát pánem událostí, které se vám dějí.