Etika a etiketa: vztah pojmů

Pojmy „etika“ a „etiketa“ jsou si poměrně blízké, a tak si mnozí pletou tyto kategorie, jejichž názvy jsou si navíc velmi podobné. Abyste se vyhnuli takovým nepříjemným chybám, musíte přijít na to, co je předmětem etiky a co etikety, jaký je rozdíl a kde se tyto dvě oblasti sbíhají. K tomu je třeba se nejprve obrátit ke vzniku a vývoji pojmů a vysledovat fáze kvalitativních změn v jejich chápání.

Obojí je nedílnou součástí společenského života, obecně přijímanou nebo tichou formou regulace vztahů mezi lidmi. Normy a pravidla chování ve společnosti, porozumění odpovědnosti za své činy a rozlišování mezi správným a špatným jsou každému vštěpovány od dětství.

V procesu dospívání a formování osobnosti mohou být některé normy deformovány nebo jsou člověkem považovány za volitelné. Problém spočívá v pochopení, které normy mají doporučující charakter a za kterými se skrývá tvrdé tabu.

Původ pojmu „etika“ je starořecký, ze slova ethos, což znamená „dispozice, zvyk, zvyk“. Jako první o ní promluvil filozof Aristoteles, který tuto kategorii zavedl do každodenního života. Vyčlenil také etiku jako samostatnou sekci praktické filozofie, ačkoli zpočátku se její předmět mírně lišil od moderního chápání.

Přibližně až do novověku byla etika považována za vědu o duši a přirozenosti člověka, o důvodech jeho jednání a způsobech dosažení určitého ideálního dokonalého stavu, to znamená, že zahrnovala obory psychologie, antropologie, přírodní filozofie a sociální filozofie. Následně se etika odklonila od příbuzných oborů a zaměřila se na svůj hlavní předmět – studium morálky a etiky.

Etika má za cíl vyřešit několik základních problémů. Především je to rozlišení mezi dobrem a zlem, správným a špatným, přijatelným a nepřijatelným. Dále vyvstává otázka dichotomie práva a žádoucího, tedy problém morální volby člověka. A to již implikuje nutnost nejprve svobodnou vůlí porozumět tomu, zda existuje, zda je člověku zpočátku vlastní, nebo se formuje v procesu vývoje, a zda je jedinec svobodný, aby to sám řídil.

Hlavními objekty úvah o etice jako teoretické disciplíně jsou kategorie morálky a etiky. Tato nerozlučná dvojice je dodnes předmětem sporů a diskuzí o jejich hranicích, podstatě a definicích. V současnosti obecně přijímaný koncept se scvrkává na následující definice:

1. Morálka (z lat. moralis, což znamená „dotýkat se, vztahující se k morálce“) je definován jako způsob normativních, v určité společnosti akceptovaných forem jednání a chování.
2. Morální jde o pojem subjektivnější a týká se především způsobu a normy vnitřní seberegulace jedince, založené na jeho svobodné vůli.

Takže to je jasné norma morálky je společenská, charakteristická pro určitou společnost a jí chráněná. Můžete mluvit o morálce různých národů a různých sociálních skupin, které se od sebe někdy nápadně liší.

Morálka se naproti tomu vztahuje k vnitřnímu přesvědčení člověka a je ovládána výjimečným vlastním svědomím. V tomto případě musí jedinec dosáhnout určité úrovně sebeuvědomění, sebeorganizace a odpovědnosti za jednání či nečinnost, aby si sám určil hranice toho, co je přijatelné a správné.

Navzdory skutečnosti, že samotný koncept „etikety“ byl vytvořen relativně nedávno (podle standardů filozofických pojmů) - v 17. století, v té či oné podobě, všechny národy o něm měly představu od vzniku nejstarších civilizací. Přísný obřad byl přijat ve staré Číně a Japonsku, staří Řekové a Římané se řídili obecně uznávanými kánony chování, dokonce i polodivoké kočovné národy měly vnitřní hierarchii a řadu tradičních rituálů. V době formování absolutistických monarchií v Evropě to byla ošemetná dvorská etiketa, která nakonec oddělila šlechtu od prostého lidu.

Etiketa je v moderním světě chápána jako soubor pravidel chování přijatých v konkrétní společnosti, vymezující hranice přípustného a nepřijatelného a regulující určitý sled jednání v typických situacích. Tato pravidla jsou ve většině případů spíše poradní, neoficiální. Pokud však nejsou dodržovány, může společnost vůči porušovateli uplatnit různé typy sankcí, od snížení interpersonálního hodnocení až po úplné odmítnutí ze strany skupiny.

Je zřejmé, že existují rozdíly mezi normami etikety různých národů, epoch, kultur a sociálních skupin. Běžně lze rozlišit několik typů:

• Obchodní etiketa;
• světský;
• profesionální;
• slavnostní;
• rituál;
• situační.

Všechny tyto typy jsou vzájemně propojeny a normy v nich předepsané se často překrývají.

Ze všeho výše uvedeného jednoznačně vyplývá, že obě disciplíny určují normy a zákonitosti sociální interakce, stabilizují a regulují vztahy mezi lidmi.Etiketa je často vyčleňována jako samostatná podsekce aplikované etiky, tedy té její části, jejíž úkoly zahrnují studium metod, důsledků a problémů praktické aplikace mravních dogmat. Někdy se etiketě dokonce říká „malá etika“, která chce zdůraznit existující vztah mezi nimi.

Konečným cílem etikety je vytvořit alespoň zdání kultivované, inteligentní a bezkonfliktní společnosti. V širokém slova smyslu je celé toto nařízení založeno na myšlence správného, ​​uvědomělého, spolehlivého jedince, zaměřeného na produktivní a pozitivní společné aktivity. A všechny tyto problémy jsou již přímým polem etických úvah.

Přes četné podobnosti je téma etiky mnohem širší a objemnější. Mnoho základních etických otázek, například dobro a zlo v lidské přirozenosti, svoboda volby a odpovědnost za ni, problém morální volby a osobního svědomí, jsou etiketě zcela cizí. Hlavní věcí v etiketě je formální dodržování pravidel, spíše vnější akce než vnitřní stav osoby, která ji provádí. Rozdíl v etice je v citlivějším, hlubším postoji k lidské duši, jejím impulsům, spěchům a vývoji.

Navíc, protože oblast působnosti etiky je globálnější, je odpovědnost za porušení jejích norem mnohem hmatatelnější. Pokud je člověk, který porušil etiketu, považován nanejvýš za nevzdělaného a necivilizovaného, ​​pak ten, kdo překročil hranice etiky, bude označen za nemorálního, nemorálního nebo dokonce nelidského. Některé základní morální normy jsou pro samotnou existenci společnosti tak důležité, že jsou uvedeny v regulačních dokumentech a chráněny na státní úrovni.

Hlavní pravidlo etiky, je to zlaté pravidlo morálky, zná každý: "chovej se k ostatním tak, jak chceš, aby se choval k tobě." Jinými slovy, etický postoj ke světu by měl začínat formováním mravního jádra samotného jedince. Člověk nemravný, neschopný rozlišovat mezi dobrem a zlem, promarnit své zájmy pro povinnost a spravedlnost, kdo se neumí řídit ideály cti, důstojnosti a svědomí, prostě není schopen stát se nositelem morálky.

Norma etikety se projevuje ve správném situačním chování, adekvátních a předvídatelných reakcích pro ostatní účastníky interakce. Přitom se nebere v úvahu vnitřní stav člověka, jeho touha či neochota, souhlas či protest proti těmto normám. Obchod, rodina a přátelství jsou založeny na dodržování určité etikety.

Normy etiky a etikety se ne vždy shodují. Porušování mezilidských předpisů, nedodržování pravidel chování u stolu, používání nevhodného slovníku a další drobné nesrovnalosti s normami etikety nejsou vždy v rozporu s etickým jádrem jedince. Většinou proto, že jsou příliš bezvýznamné a pomíjivé. Na druhé straně může člověk úmyslně porušovat obecně uznávané normy chování, jednat nepředvídatelně a nesprávně z hlediska etikety, chce tím zdůraznit svůj nesouhlas se základy, ukázat morální postoj.

Co jsou dobré mravy a proč jsou vůbec potřeba, se podívejte na další video.