Vše o mantře Om Namah Shivaya

Je těžké přeceňovat význam té nejzákladnější a nejdůležitější mantry, která byla vždy nedílnou součástí jedné z odnoží hinduismu. Hinduismus v tomto případě neznamená jedno z indických náboženství. Termín se používá souhrnně pro všechny směry, které se objevily na indickém subkontinentu.

Formování náboženského směru, který má více než miliardu stoupenců, má kořeny v hlubokém starověku – k védské, harappské a drávidské civilizaci. Proto Hinduismus, jako soubor nejproměnlivějších náboženských světonázorů, systémů a filozofických názorů, zaujímá třetí místo v počtu přívrženců a profesorů, ale věkově vede mezi pozemskými náboženstvími.

1. V indickém panteonu je obrovské množství bohů, ale pouze tři z nich jsou považováni za hlavní, kteří mají schopnost ovládat světový věčný cyklus stvoření. Navzdory skutečnosti, že každý z nich má své přívržence, kteří vytvořili zvláštní školu, nový cyklus je nemožný bez účasti všech tří Bohů.
2. Stvořitel Brahma, strážce Višnu a ničitel Šiva jsou tři bohové, kteří neustále obnovují svět plněním svých hlavních funkcí.
3. Odtud myšlenka tří bohů jako triády, jednoty trimurti a Šivy (jako jedné tváře Nejvyššího Stvořitele, a nikoli o temné síle nebo zlém Bohu). Ani nové stvoření, ani jeho zachování není možné bez zničení.
4. Shivovi příznivci jsou si jisti, že je to on, kdo hraje zásadní roli v uzavřeném a věčném cyklu. Není náhodou, že hinduismus se ze sanskrtu překládá jako věčný život nebo věčné náboženství.

Mantra Om Namah Shivaya neboli Panchakshara, mantra Aghora, se také nazývá šestislabičná mantra nebo Shadakshara. Je považováno za jedno z nejstarších a nejdůležitějších zaříkávání hinduismu a neztratilo svůj význam po desítky století. V šaivismu, který se rozšířil nejen v Indii, ale také v Nepálu na Srí Lance, jde o hlavní a nejposvátnější mantru a šaivismus je podle některých náboženských učenců nejstarší ze všech existujících náboženství hinduismu.

Dělat zázraky není doslovný překlad názvu, ale uctivý postoj věřících k jejím schopnostem. Opakované opakování tohoto dlouho vytvořeného kouzla vytváří vibrace ve vesmíru. Zvuky obsažené ve slovním vzorci interagují s primárními prvky, kterých je v hinduismu pět. Kromě obvyklé země, vody, ohně a vzduchu existuje také akáša (počáteční impuls nebo éter).

Opakovaně vytvářené vibrace směřují k vytvoření určité formy – hypostáze Šivy v masce Mahéšvary. V očích stoupenců šaivismu není Šiva ničitel, ale všemocný a dobrý. Spojením s pěti elementy, vytvořené vibrace současně aktivují Panchamukha nebo Panchanana - hypostázu Šivy, která má pět tváří.

Hlavní výklady mantry Panchakshara jsou redukovány do dvou směrů. Zastánci prvního jsou si jisti, že Namah se používá ve významu omezené lidské duše a jméno Šiva neznamená volání k pětitvárnému Bohu, ale ke světovému duchu - Paramatmanovi. Přidání koncovky ya ztotožňuje lidskou duši (jiva) s Paramátmanem. Začátek šestislabičného kouzla je navržen tak, aby zničil iluzi - Mayu, zcela skryl skutečnou povahu okolního světa a zároveň poskytl jeho rozmanitost. Tato interpretace zázračné hinduistické mantry se nazývá jnani – poznání nebo pravé poznání.

Výklad bhakti je pozdější, pochází z dob revitalizace reformních proudů v hinduismu. Zastánci této interpretace jsou si jisti, že Namah je zkratka slova, přeloženo jako „ne pro mě“ a Shivaya je adresa k Bohu, pro kterého je mantra vyslovena. První slabika v pořadí je název celého světa, takže v doslovném překladu se ukazuje, že čtenář prohlašuje příslušnost živého i neživého světa k nejvyššímu bohu – Šivovi.

Objemy výzkumů věnovaných nejposvátnější a nejuctívanější mantře mezi všemi, kdo vyznávají šaivismus, nevedly ke shodě o její podstatě a významu. Přívrženci různých škol jsou si jisti potřebou speciálního zasvěcení (dikša) pro jeho vyslovení a že žádná taková potřeba není. Zasvěcení jsou přesvědčeni, že opakované opakování povede k absenci iluzí a vize dokonalého vesmíru, který stvořil Všemohoucí Šiva.

Existuje varianta výslovnosti bez slabiky Óm, která se také vykládá dvěma způsoby. Někteří jsou si jisti, že je naznačen, a Namah Shivaya je jen jemná forma Panchakshara. Jiní jsou přesvědčeni, že Namah Shivaya není jen posvátné jméno Boha, ale také tajemná podstata všech čtyř Véd. Proto se mluvčímu ulevilo srdce a slzení z osvícených očí.

Pokud se budeme držet pohledu zastánců šaivismu, kteří nepovažují za nutné provádět dekšu (zvláštní zasvěcení), aby získali právo číst všemocnou a zázračnou mantru, bude vyhovovat každému. Může jej používat kdokoli, kdo patří k různým národnostem a rasám a dokonce vyznává jakékoli náboženství. Formule vesmíru, která vyslovuje velké absolutno, člověku umožní:

• zničit během doby vyslovování svého vnitřního, nesprávně uspořádaného světa, nahrazovat jej novým, optimálním;
• získat moc nad svými pocity a nad živly Vesmíru, které nevědomky považuje za mimo jeho kontrolu;
• splnit drahocenná přání a otevřít svou mysl poznání;
• posílit duchovní a materiální potenciál, získat zdraví prostřednictvím záštity Dobrého Šivy;
• otevřete třetí oko, zbavte se závislostí, špatných lidí a připoutaností, hříchů a hříšných myšlenek.

Navzdory moderní víře v absenci potřeby dodržovat dříve předepsaná pravidla (podle názoru takových nekompetentních lidí ani denní doba, ani počet, ani čtení samostatně - doporučuje se poslouchat mantra v nahrávce nejsou důležité), mají stále velký význam. Optimální je přitom sedět na Rudrakše (strom, který roste v Himalájích ve 4 ráno). Zastánci potřeby deeksha věří, že vzorec je sterilní bez rituálu a bez víry.

Moderní výklad předpokládá možnost vyslovit magickou formuli k vytvoření vibrací ve Vesmíru kdykoli a s jakoukoli intonací. Stále však existují určitá doporučení, která vám umožní rychle dosáhnout výsledků. Teoreticky ji lze zpívat, vyslovovat nahlas, šeptat, číst nahlas nebo opakovat stále dokola.

Měli byste však pamatovat na pravidla, která je třeba dodržovat.

1. Nově obrácení vyznavači zázračné mantry obdrží výsledky s hlasitým a rytmickým opakováním. K tomu, stejně jako při zpěvu, je nutné sledovat dýchání a rytmickou akcentaci.
2. Om Namah Shivaya se může opakovat mnohokrát, ale nutně násobkem 3 počtu - od 3, 6 a 9 do tří milionů.
3. Japa znamená recitovat 108krát, ale pouze s meditací a v nepřetržitém cyklu. K tomu se používají speciální korálky růžence, které umožňují, aby se modlitba neztratila a četla předepsaný počet opakování. Člověk může opakovat džapu tolikrát, kolikrát to považuje za nutné pro naplnění svého plánu a sebezdokonalení.
4. Pro ty, kteří se chtějí připojit k mantře, která dělá zázraky, existují záznamy v různých verzích. Může si vybrat ten, který vyhovuje jeho srdci a emocím.

Soustředění na vlastní hlas je nutné, ale to se objeví až poté, co člověk získá odvahu vyslovit posvátný verš dost nahlas, zřetelně, aby tělesné i duchovní vibrace reagovaly na zvuky kouzla. Poté můžete začít s duchovními praktikami – soustředěním na čakry, třetí oko. Nyní ve virtuálním prostoru existují nahrávky libovolné délky, nahrané různými interprety. Můžete snadno najít vhodnou.